信念为什么能改变人生？从〈思考致富〉谈到如意门心想事成法

在《思考致富》中，拿破仑·希尔所说的信念，是一个人对愿望能够实现的内在确信。你心里有没有这种确信，会影响你怎样看待自己、怎样对待机会，以及能否持续朝同一个方向努力。希尔更进一步认为，信念能使愿望进入潜意识，推动它寻找成为现实的途径。[1]

很多人读到这里，会觉得“相信自己”谁都知道。可真正的问题是：我明明想要成功，为什么一想到自己，就觉得不可能？明明每天都在念目标，为什么心里依然没有底？信念这一章，正是在回答这两个问题。

愿望与信念 差在哪里

不妨设想一个想开小店的人。他喜欢自己的手艺，也盼着有人认可，可一想到开店，心里就冒出一句：“我哪有这个本事。”他确实有愿望，同时也相信自己做不到。

这两种想法可以同时存在。愿望说的是“我想得到什么”，信念说的是“我内心接受什么会发生”。

嘴上说想要，内心却始终把自己排除在成功之外，便是希尔着重讨论的矛盾。

在他的理解中，有信念的人，会把目标当成自己能够走向的生活。[1] 他开始认真考虑店里卖什么、顾客为什么愿意来、自己还缺什么条件。结果尚未出现，他已经愿意以一个准备把事情做成的人来思考。

希尔因此把信念放在愿望之后。先有明确的所求，接着才有一个更深的问题：你是否真的相信，这件事也可以发生在自己身上？

信念可以通过自我暗示培养

希尔没有把信念看成少数人天生拥有的本领。他认为，信念是一种可以逐步培养的心态，关键方法是自我暗示：把明确的目标反复带回意识之中，投入情感，使内心逐渐接受它。[1][2]

他所说的“潜意识”，在这套理论里承担着承接念头的作用。一个念头偶尔闪过，很快就会被别的事情挤走；同一个念头若被反复想起，又带着鲜明情感，便更容易成为内心占主导地位的内容。希尔认为，潜意识接受这样的内容后，会推动人寻找与之相应的表达和实现方式。

于是，自我暗示、潜意识与信念，就连在了一起：人先主动选择并反复表达一个目标，逐渐培养对它的熟悉感和确信；这种确信又反过来影响日常的想法与行动。信念可以在这个过程中生长，无须先拥有十足把握才能开始。

不过，希尔特别看重“情感”。假设那位准备开店的人每天照着纸念“我要把店开起来”，心里却只觉得敷衍，读完便算完成任务，这与希尔所要求的练习还有距离。对他来说，字句要承载一个人真正在意的东西：自己为什么想做，做成后会是什么感受，愿意为此付出什么。[2]

同样一句话，随口说出来，与认真把自己放进那个愿望里，内心的分量很不一样。希尔认为，反复表达加上真实情感，才有助于把“我希望如此”变成“我相信这件事能够实现”。

想象让信念变得具体

想象在这里有什么作用？它给尚未出现的结果一个可以体会的样子。

希尔在信念章节中，谈到像已经拥有所愿之物那样去建立内在感受；在自我暗示章节中，又要求读者带着相信与感情去想象目标。读者所练习的，是让目标在心里逐渐清楚、真切，而不只是停留在一个抽象词语上。[1][2]

仍以开店为例，“我要成功”很空泛。如果进一步想象自己怎样认真接待第一位顾客，怎样介绍自己的手艺，又怎样交付一件让人满意的作品，愿望便开始有了具体内容。这是帮助理解的例子，并非书中案例。

这时，想象服务于信念：它让人有机会在心里体验自己所向往的状态；反复而有情感的自我暗示，又使这份体验逐渐稳定下来。信念则让人愿意把这幅图景当作值得认真追求的现实。

把它们放回各自的位置，就容易理解了：愿望确定所求，想象使所求具体，自我暗示帮助反复强化，信念使人内心接受，而潜意识是希尔用来解释这一过程如何影响人的重要概念。

为什么反复否定自己也值得留意

希尔对自我暗示的理解，还包括它消极的一面。在他看来，人反复接受什么样的念头，也会逐渐习惯用什么样的眼光看自己。[1]

例如，一个人尚未尝试，就总说“我不适合”“轮不到我”。这些话说久了，可能连一次了解机会的念头都省去了。后来真有机会出现，他首先想的也许仍是退开。这个日常例子有助于理解希尔为什么反复强调：留意那些长期占据内心的想法。

培养信念，因而也包含重新熟悉一种可能性：我可以学，可以试，可以逐渐具备所需条件。偶尔有疑虑很正常，真正值得观察的是，自己是否总用同一句否定，把尚未展开的事情提前结束。

把信念放回《思考致富》全书，还能看到计划和坚持的位置。希尔要求读者拟定办法、付诸行动，并在原计划不奏效时另寻办法。[3] 在他的体系里，内心相信与现实努力本来就连在一起。他也谈到祈祷与“无限智慧”，因此这套思想带有精神性，不能简单归结为现代心理学或纯粹空想。

如意门心想事成法如何处理信念

理解了希尔，再看如意门心想事成法，区别便清楚了。

希尔把方法写给一般读者。人可以通过自己的想象、情感和反复练习来培养信念，不必先进入一个门派。这套方法的日常练习，主要从个人如何运用自己的心念开始。

如意门心想事成法，则把信念放进法脉关系中。按本门的传承解释，行法者会借助祖师、神灵和兵马的力量，结合符咒与法事行法。个人有所愿，也有祖师与神灵作为信仰依托，符咒与法事使这种祈愿有具体的传承方式。本站的如意门神灵体系和如意通灵观阴法传承介绍，也可帮助读者了解祖师、神灵、符咒与兵马在本门中的位置。

这里要分清行法者与信众。按照本门对心想事成法的说明，法术只向符合条件的部分人传授，需要拜师学习。普通信众则由对祖师的敬信出发，通过请符、法事等方式祈愿。前者学习如何依传承行法，后者将所愿寄托于所敬信的祖师和法脉，两者所处的位置不同。

这样的信念，也有不同的着落。希尔的练习使人反复确认“我相信自己能够实现”；在如意门法术中，还包含“我相信祖师护持，相信所承法脉能够为此提供助力”。符咒与法事，对信众具有郑重表达所愿的意义；对行法者，则属于依传承请祈、运用法门的具体实践。

在本门看来，祖师、神灵与兵马的力量超出了个人意志的范围，行法可以借助这种力量，所以如意门把它理解为更高层次的意念力运用。这里的“更高”，来自法脉自身的信仰解释，并非科学测量所得的能量高低。

从信念这一点来看，希尔的思想与如意门道法有可以交流的地方：两者都认真看待人的内在相信，以及愿望如何由心而发、进入实践。前者从培养自己的信念入手，后者在本门信仰中，把个人愿望与祖师护持、符咒行法结合起来；这正是如意门理解心想事成的实践路径。

《正一如意门：心想事成法》正是借助祖师、神灵、兵马的力量，通过符咒、法事，达到帮助信众实现心愿的目的。道家文化、易经、道法爱好者，可以加阁主微信探讨，一起修行。

参考来源

1. 信念章节原文。Napoleon Hill，Think and Grow Rich，1937 年版第 3 章 Faith。英文原文
2. 自我暗示章节原文。同书第 4 章 Auto-Suggestion。英文原文
3. 计划与坚持章节原文。同书第 7 章 Organized Planning 与第 9 章 Persistence。计划；坚持
4. 本门公开资料。卜心阁《正一如意门神灵体系》及《元辰宫法：如意门观阴法的传承记录与文化解释》。分别用于理解本门神灵体系，以及祖师、符咒、兵马与修习的关系；两文并非《如意门心想事成法》法本。神灵体系；传承记录与文化解释